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Patrick

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🇨🇦 一些在這裏遇過的基督信仰或人生問題的解答:(經常增加新問題,新問題會放在前面) 甚麼是人類選擇的自由: 人和神所創造的其他生物,有一個很重要的分別,就是選擇的自由,人有,其他生物沒有,這個選擇不是一般的選擇,如吃什麼或穿什麼,乃影響個人的永恆終極歸宿的選擇,有這個選擇和沒有這麼個選擇甚至可以用來作為對人的物種的一個定義,當然,科學上沒有采用這個定義,因人不全都相信有神。 這選擇的自由聖經是明說的,也是聖經的核心部份,下面會詳細說。 所以有預定論者若說人沒有選擇的能力,全是神定好的,這理論就馬上違反了人的定義而不能成立 至於我們問神為什為什麼要給人選擇的自由,老套而一定不會錯的答案是這是神的主權,但有點好像答了等同沒答一樣,所以加上想象的答案,這不是根據聖經,乃根據理性思維,一,對人的專重,這是神要人成為被專重的創造物,只有選擇自由的人才有能力被尊重,這點可用現今世代活在自由國家的國民和獨裁國家的國民可參考比較,類似意思。二,對神的專重或榮耀的張顯,如果神所愛的人沒有選擇的自由,有如人家裏的玩俱,真的談不上什麼榮耀可言,相反,人若自願選擇與神同行,那可真是天淵之別了。神的榮耀得以張顯的必要關口 現在是時候談談神給我們什麼選擇的自由了,如前面說過,我們不是說吃什麼,穿什麼的選擇,那種是大部份生物都有的,那我們是說什麼呢?創世以來,人面對個只有兩個對永恆有影響力的選擇,第一個是由人的兩個代表完成了的,就是阿當和阿娃,他們選擇了叛奕神,(記錄在創世記)第二個選擇由每個人自己做的,就是是否跟隨主耶穌(記錄在約翰福音)。而第二個選擇比第一個重要,因他有廢掉第一個選擇錯誤的能力 。也是每個人一生唯一能有和只有的選擇。 聖經那些經文證明神是不認同同性戀的: 不可与男人苟合,像与女人一样;这本是可憎恶的。 (利未记18:22 和合本) 人若与男人苟合,像与女人一样,他们二人行了可憎的事,总要把他们治死,罪要归到他们身上。 (利未记20:13 和合本) 男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。 (罗马书1:27 和合本) 你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、 (哥林多前书6:9 和合本) 我们知道律法原是好的,只要人用得合宜; 因为律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,弑父母和杀人的, 行淫和亲男色的,抢人口和说谎话的,并起假誓的,或是为别样敌正道的事设立的。 这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。(提摩太前书1:8-11 和合本) 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人,也照他们一味地行淫,随从逆性的情欲,就受永火的刑罚,作为鉴戒。(犹大书1:7 和合本) 信上帝的目的是否為了去新的天地?那裏是否永恆,沒痛苦,疾病和煩惱 信上帝的目的是為了還原了神創造的目的,就是榮耀神,就如聖經上說之相反,因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀; (罗马书3:23 和合本) 至於去新天地是還原后的境況而不是目的,但新世界是永恆,沒痛苦,沒疾病和煩惱是沒錯的,聖經也是類似形容, 神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”(启示录21:4 和合本) 基督教和天下宗教是否差不多? 答案是:否. 因為基督教中心是「道成肉心」即神成為了人,幫人付上罪的代價,人靠自己行為沒辦法和神和好,這真理在全世界所有宗教都不能找到,甚至是相反信念。 聖經可以選擇性地找部份內容來相信嗎?因很多可能是假的! 聖經本身是一個神蹟,看待它的態度是和全世界其他書籍是不一樣的,用推理不一定能解釋它如何寫成,因它背後的作者是神,它卻全本書互相印證呼應,十指緊扣地表述,所以説一部份真的一部份假的本身是不能成立的,如果你説你只相信一部份,和完全不相信沒有太大分別 科學界說地球千億年歴史,這和聖經說有很大出入,所以,為何說聖經可信? 這有兩個可能性, 1,科學的說法是會改變的,如之前一路說地球是平的,后來卻改變說地球是圓的。今天說地球年份的跟據也不一定沒錯誤。2,創世記所說的七天,不一定是廿四小時的一天,因可能是神的看法,一天不知是多久的。 為甚麽上帝不簡選全部人去天堂? 你的問題應問為甚麼很多人類要選擇去地獄,卻不選擇去天堂呢?選擇權也在人的手上 為甚麼神讓世上存在這麼多的苦難? 苦難有時是有它未知的原因的,它有時會帶來善的結果,正如父母為教導孩子而會讓他們經歴一些苦難。如果你看見有苦難的不公平之時,也代表你相信有一個公義的價值觀,這是進化論無法解釋的。另外最殘忍的苦難上帝自己也親自嘗試過,所以祂有資格在你面前明白你所說的。最后,就是因為苦難的存在才讓人對復活永生有盼望,和救贖的存在意義 同性戀是甚麼? 同性戀是人類眾多罪的其中一種,同性戀人士是和所有人一樣,都是罪人,所以岐視或不專重都是不對的。 為甚麼神要做棵樹來讓人去選擇,明知他們會選擇不聽神的話? 因為神是有絶對的信心,不管人如何選擇,衪也能面對和處理,衪也給人有絶對最大限度的選擇自由,所以人能選擇聽不聽神的話,不單止是選擇吃甚麼,像動物一樣 為甚麼基督徒對罪有不同的定義? 從牛津力學可解答這問題,牛津力學用三條定義描述了力學,説明很多時定義要有多條文字來解釋,另外,不是說定義有了才有力學,也不是代表只能用這三條定義才能描述力學。 同樣,罪的存在不決定於是否能找到罪的定義,同樣,也不是只有一個或幾個定義才能描述罪 為甚麼神這麼不仁用洪水滅了全世界? 因為神是公義和慈愛,人類極度敗壞下,受徹底在地上剪除是神的公義的張顯,人的靈魂卻是不滅的,要關心的應是靈魂的歸宿。大洪水的靈魂歸宿不一定都一樣的